Norval Morrisseau - 7

Norval Morrisseau

Gaudeamus, добро пожаловать

на форум актуального искусства! Тут:

  • современная живопись, академичная и цифровая;
  • современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
  • современный балет, постановки лучших хореографов;
  • фильмы киноманам, именные и тематические подборки.

Регистрация
  1. Аватар для Oblomoff

    Oblomoff status quo

    Дон Жуан

    стрекозёл

    ненавижу собак, потому что обожаю кошек...



    Norval Morrisseau (1932-2007) - канадец, самый знаменитый индейский художник, крупнейший мастер фолкоарта и один из самых значительных живописцев XX века.
    Нам с Ильинской симпатичен этот человек, и хотели бы с ним дружить) Увы, знаний Канады и канадских индейцев недостаточно, чтобы исправлять возможные неточности в материалах из интернета.

    Morrisseau родился в индейской резервации на севере Онтарио, но даже место и дату его рождения пишут по-разному. Он был старшим сыном и, по местной традиции, воспитывался бабушкой и дедом по материнской линии. Дед был шаманом и передал внуку легенды своего народа. Бабушка была набожной католичкой, наставляла мальчика по-своему и он рос, таким образом, на контрастах.
    В шесть лет его послали в католическую школу-интернат, дети индейцев обучались по европейской системе. Их собственная культура была под запретом, не разрешалось даже разговаривать на родном языке. Через два года Morrisseau вернулся домой, чтобы помогать семье. Его последующее обучение происходило, в основном, на деревенской свалке, где мальчик удовлетворял своё любопытство, роясь среди выброшенных журналов и книг. Никакого другого образования он так и не получил.
    К двадцати годам Norval стал крупным специалистом по недоеданию, безработице и обрёл познания о дыхательных инфекциях, проведя год в туберкулёзном санатории, где познакомился со своей будущей женой Харриет, навещавшей больного отца. Годом спустя они поженились.
    Значительную часть своих лет Morrisseau был очень беден, даже после того как прославился и стал значительной фигурой в искусстве. На протяжении долгих десятилетий он боролся с алкоголизмом, и в особо тяжкий для него период в 80-х, когда обитал на улицах Ванкувера, продавал свои работы, чтобы купить выпивку вместо еды.
    "Я знаю, как быть голодным и не иметь одежды, - вспоминал Мориссо. - Но дух бедняка крепчает от его голода, это сама жизнь и мудрость. Я не жалею, что голодал".
    В 19 лет Morrisseau серьёзно заболел. Несмотря на усилия врачей состояние стремительно ухудшалось. Тогда мать позвала знахарку, и та провела церемонию наречения новым именем. Согласно понятиям анишинаабе, новое имя может придать человеку сил и спасти жизнь. Чудесным образом Мориссо излечился после церемонии и с тех пор подписывал свои произведения индейским именем Медная громовая птица, хотя некоторые старейшины племени были возмущены, что ему досталось такое громкое имя.
    Его первые рисунки приносили только нагоняи от обеспокоенного учителя, сосредоточенного на правописании и арифметике. Дома же, в годы юности, попытки изображать легенды вызывали мрачные взгляды друзей и родственников, полагавших, что Morrisseau нарушает племенные табу. Норваль не верил, что его картины будут покупать или показывать в музеях. Да ему это было и неважно. Он хотел одного: чтоб все люди, но прежде всего народ его племени не считали оджибвеев грубыми, невежественными дикарями, гордились своими предками, легендами, знаниями, умениями и культурой.
    В 1960 г. в Ред Лейк приехал писатель и художник Сельвин Дьюдни, занимавшийся исследованием петроглифов. Он арендовал каноэ и нанял Норваля гребцом. С этого началась их дружба, результатом которой стала книга "Легенды моего народа, великих оджибвеев", написанная Дьюдни по рассказам Мориссо о преданиях племени.
    Первое настоящее поощрение Norval Morrisseau получил от Джозефа Вейнстейна, врача в Кохенуре, бывшего компетентным художником-любителем, путешественником и утончённым собирателем примитивного искусства. Осенью 1962 г., открытый арт-дилером Джеком Поллоком и получивший в то лето финансовую поддержку от сенатора А. Гросарта сотоварищи, Мориссо стал известен после ночной распродажей картин в галерее Поллака (Торонто). По ходу обитая в летней хижине, собранной из обломков жилища деда, ожидал аванс на новый костюм и перелёт в Торонто, где восхищённый этими картинами галерист устраивал выставку Норваля. Дождался. Яркие, стилизованные изображения животных и духовных наставников были так хороши, что удалось продать несколько картин уже в день открытия выставки.
    Несмотря на успех, Мориссо подвергся жёсткой критике соплеменников, возмущённых, что он открыл таинства оджибвеев, передававшихся до той поры устно. Его официально изгнали из племени, что не помешало обрести многочисленных последователей, продолживших созданную им "Лесную индейскую школу искусств", теперь называемую школой анишинаабе.
    Morrisseau неистово работал в любых, порой нечеловеческих условиях, создав за 43 года более 15 000 полотен. Побывавший на его выставке в Париже Марк Шагал сравнил Норваля с Пикассо.
    Norval Morrisseau принял участие в оформлении павильона канадских индейцев на выставке "Экспо'67", которая, по замыслу организаторов, должна была способствовать примирению между потомками колонизаторов и коренными народами Северной Америки. Однако племена не питали тёплых чувств к канадскому правительству и дали свой ответ на вопрос "Что значит быть идейцем в Канаде?" Выставка начиналась провокационной надписью "Вы украли нашу родину, нашу культуру и наши души" и была полностью посвящена проблемам социально-политической дискриминации коренных народов в Канаде. Но свобода слова уже началась, и в 1970 г. Мориссо стал членом Королевской канадской академии художеств (RCA).
    Через два года, во время пожара в гостинице Ванкувера Morrisseau получил серьёзные ожоги, и у него было видение Иисуса Христа, ставшего затем "новой путеводной звездой тврочества". Художник обратился к христианской религии и начал использовать библейских персонажей, сочетая их с традиционными индейскими мотивами. В 1973 году он был арестован за пьянство, нарушение порядка и был посажен в тюрьму, как утверждалось в приговоре, ради собственной безопасности. Но ему позволили рисовать в камере и посещать близлежащую церковь.
    В 1976 г. Morrisseau увлёкся религией Eckankar, "относящейся к движению New age" и начал переносить на холст свои мистические переживания. Новое религиозное движение Eckankar возникло в США в 1965 году, его суть заключается в духовных упражнениях, помогающих пережить ощущение божественного света. Личный опыт подобных переживаний - основная цель обучения.
    В 1978 г. Norval получил Орден Канады (CM), в 1980 стал почётным доктором двух университетов, а в 1989 оказался единственным канадским художником, приглашённым в центр Жоржа Попиду (Париж) по случаю двухсотлетия Французской революции. В 1995 г. ему дали высшую награду Assembly of first nations, в 1986 избрали Великим шаманом оджибвеев, а в 2005 приняли в Королевское общество Канады (RSC).
    В 2005 и 2006 годах Национальная галерея в Оттаве устроила ретроспективную выставку его работ. Впервые вся галерея целиком была отведена под сольную экспозицию канадского художника.
    В последние месяцы жизни Мориссо был вынужден передвигаться на инвалидной коляске и не мог работать из-за слабого здоровья. Его похоронили в Северном Онтарио рядом с могилой жены Харриет, на земле анишинаабе.
    Интернет
     

    __________________
    Мужчину любят за достоинства, а женщину за недостатки. (В. Шарбюлье)
  2. Аватар для Oblomoff

    Oblomoff status quo

    Дон Жуан

    стрекозёл

    ненавижу собак, потому что обожаю кошек...

    Norval Morrisseau был художником-самоучкой. Он разработал свою технику и художественный язык, отражающий легенды и образы фантазий. Сперва предметом его творчества были мифы и традиции народа анишинаабе, затем стиль постепенно менялся: цвета делались всё ярче и начинали блестеть, словно неон. Тематика картин сместилась из области традиционных индейских мифов к внутренней борьбе и переживаниям самого художника. Появились картины на христианские мотивы. Во время пребывания в тюрьме, он посещал местную церковь, где был восхищён изображениями на витражах. Некоторые картины, например "Индейский Иисус Христос", имитируют этот витражный стиль.
    Интернет

    Morrisseau получил международное признание за свой инновационный, яркий и порой провокационный стиль, основанный на традиционных образах оджибвеев. Он вдохновил многих других художников, но остался непревзойденными и неповторимым. Считал долгом записать легенды и предания не только для будущих поколений индейцев, но и для всего мира. Norval Morrisseau подарил надежду коренным народам Северной Америки и пробудил в них чувство гордости за свою культуру и обычаи. Он изобрел новый способ изображения легенд и мифов, ставший художественной школой, сделал искусство оджибвеев, известное лишь немногим узким специалистам, частью всемирного художественного достояния. Сегодня его работы находятся во многих музеях и частных коллекциях по всему миру.
    Интернет

    "Почему я их рисую? - объяснял Мориссо. - Видите ли, есть много историй на оджбивейском языке, но я никогда не знал никого, кто интересовался бы этим. И подумал о том, чтобы они могли храниться где-нибудь сто-двести лет, пока мир не станет гуманней - не для меня, а для моего народа. Даже если не получу за них денег, был бы рад нарисовать их, просто чтобы люди когда-нибудь увидели".
    Интернет

    Особенность стиля в символике "рентгена души" живых существ и их тесной связи. Символы имеют очень глубокие исторические корни, лежащие в священных свитках, наскальных изображениях региона Великих озёр, легендах и мифах североамериканских индейцев. Некоторые сохранялись в тайне и традиционно не разглашались посторонним наблюдателям. Эти ритуалы многими поколениями передавались устно, шаманами.
    Мориссо говорил: "Я стал жаждущим познаний учеником своего народа, изучил всё, что смог и полагаю, что получил верное представление. Я прожил со своим народом всю жизнь, я индеец, и мне с готовностью рассказывали всё, что хотел узнать, стоило лишь попросить. Зато не нашёл этих историй в книгах, так как нет таких книг".
    Интернет

    Помимо картин, Мориссо оставил после себя множество детей и внуков.
     

    __________________
    Мужчину любят за достоинства, а женщину за недостатки. (В. Шарбюлье)
  3. Аватар для Oblomoff

    Oblomoff status quo

    Дон Жуан

    стрекозёл

    ненавижу собак, потому что обожаю кошек...


    Norval Morrisseau. All within (1978)
     

    __________________
    Мужчину любят за достоинства, а женщину за недостатки. (В. Шарбюлье)
  4. Аватар для Oblomoff

    Oblomoff status quo

    Дон Жуан

    стрекозёл

    ненавижу собак, потому что обожаю кошек...


    Norval Morrisseau. Animal unity (1978)
     

    __________________
    Мужчину любят за достоинства, а женщину за недостатки. (В. Шарбюлье)
  5. Аватар для Oblomoff

    Oblomoff status quo

    Дон Жуан

    стрекозёл

    ненавижу собак, потому что обожаю кошек...


    Norval Morrisseau. Artist and four wives (1975)
     

    __________________
    Мужчину любят за достоинства, а женщину за недостатки. (В. Шарбюлье)
  6. Аватар для Oblomoff

    Oblomoff status quo

    Дон Жуан

    стрекозёл

    ненавижу собак, потому что обожаю кошек...


    Norval Morrisseau. Artist and shaman between two worlds (1980)
     

    __________________
    Мужчину любят за достоинства, а женщину за недостатки. (В. Шарбюлье)
  7. Аватар для Oblomoff

    Oblomoff status quo

    Дон Жуан

    стрекозёл

    ненавижу собак, потому что обожаю кошек...


    Norval Morrisseau. Artist in union with mother earth (1972)
     

    __________________
    Мужчину любят за достоинства, а женщину за недостатки. (В. Шарбюлье)
  8. Аватар для Oblomoff

    Oblomoff status quo

    Дон Жуан

    стрекозёл

    ненавижу собак, потому что обожаю кошек...


    Norval Morrisseau. Baby loons dance with fish spirits (1974)
     

    __________________
    Мужчину любят за достоинства, а женщину за недостатки. (В. Шарбюлье)
  9. Аватар для Oblomoff

    Oblomoff status quo

    Дон Жуан

    стрекозёл

    ненавижу собак, потому что обожаю кошек...


    Norval Morrisseau. Bear, owl and bird (1971)
     

    __________________
    Мужчину любят за достоинства, а женщину за недостатки. (В. Шарбюлье)
  10. Аватар для Oblomoff

    Oblomoff status quo

    Дон Жуан

    стрекозёл

    ненавижу собак, потому что обожаю кошек...


    Norval Morrisseau. Beaver as clan totem (до 1960-х)
     

    __________________
    Мужчину любят за достоинства, а женщину за недостатки. (В. Шарбюлье)
  11. Аватар для Oblomoff

    Oblomoff status quo

    Дон Жуан

    стрекозёл

    ненавижу собак, потому что обожаю кошек...


    Norval Morrisseau. Bird family (1970-е)
     

    __________________
    Мужчину любят за достоинства, а женщину за недостатки. (В. Шарбюлье)
  12. Аватар для Oblomoff

    Oblomoff status quo

    Дон Жуан

    стрекозёл

    ненавижу собак, потому что обожаю кошек...


    Norval Morrisseau. Erotica (1982)
     

    __________________
    Мужчину любят за достоинства, а женщину за недостатки. (В. Шарбюлье)
  13. Аватар для Oblomoff

    Oblomoff status quo

    Дон Жуан

    стрекозёл

    ненавижу собак, потому что обожаю кошек...


    Norval Morrisseau. Fish with eggs (1978, 1983)
     

    __________________
    Мужчину любят за достоинства, а женщину за недостатки. (В. Шарбюлье)
  14. Аватар для Oblomoff

    Oblomoff status quo

    Дон Жуан

    стрекозёл

    ненавижу собак, потому что обожаю кошек...


    Norval Morrisseau. Fox and fish (1962)
     

    __________________
    Мужчину любят за достоинства, а женщину за недостатки. (В. Шарбюлье)
  15. Аватар для Oblomoff

    Oblomoff status quo

    Дон Жуан

    стрекозёл

    ненавижу собак, потому что обожаю кошек...


    Norval Morrisseau. Frog medicine (1964, 1966, 1972)
     

    __________________
    Мужчину любят за достоинства, а женщину за недостатки. (В. Шарбюлье)
  16. Аватар для Oblomoff

    Oblomoff status quo

    Дон Жуан

    стрекозёл

    ненавижу собак, потому что обожаю кошек...


    Norval Morrisseau. Images of myths (1977)
     

    __________________
    Мужчину любят за достоинства, а женщину за недостатки. (В. Шарбюлье)
  17. Аватар для Oblomoff

    Oblomoff status quo

    Дон Жуан

    стрекозёл

    ненавижу собак, потому что обожаю кошек...


    Norval Morrisseau. Impressionist thunderbirds (1975)
     

    __________________
    Мужчину любят за достоинства, а женщину за недостатки. (В. Шарбюлье)
  18. Аватар для Oblomoff

    Oblomoff status quo

    Дон Жуан

    стрекозёл

    ненавижу собак, потому что обожаю кошек...


    Norval Morrisseau. Indian Jesus Christ (1974)
     

    __________________
    Мужчину любят за достоинства, а женщину за недостатки. (В. Шарбюлье)
  19. Аватар для Oblomoff

    Oblomoff status quo

    Дон Жуан

    стрекозёл

    ненавижу собак, потому что обожаю кошек...


    Norval Morrisseau. Inner self (1980-е)
     

    __________________
    Мужчину любят за достоинства, а женщину за недостатки. (В. Шарбюлье)
  20. Аватар для Oblomoff

    Oblomoff status quo

    Дон Жуан

    стрекозёл

    ненавижу собак, потому что обожаю кошек...


    Norval Morrisseau. Inorganics (1974)
     

    __________________
    Мужчину любят за достоинства, а женщину за недостатки. (В. Шарбюлье)
Артур Шопенгауэр

АФОРИЗМЫ ЖИТЕЙСКОЙ МУДРОСТИ
Одиночество


Общество требует приспособления и уравнения, поэтому чем оно больше, тем пошлее. Можно быть самим собой пока один, кто не любит одиночества - тот не любит свободы. Принуждение тем сильнее, чем выше личность. Чем совершенней человек, тем неизбежней и полнее одинок. Особенно благоприятно, когда духовному одиночеству сопутствует физическое, т. к. частое общение будет мешать, не давая ничего взамен.
Существует громадное различие между людьми в уме, но уравнивают всех, а вернее, заменяют естественную разницу искусственной лестницей чинов и сословий, противоположной порядку вещей. Такое мерило выгодно дуракам, остальные в невыгодном положении, удаляются из общества и там остаётся одна мелочь. Равноправие отталкивает умных людей как равенство притязаний при неравенстве способностей, а следовательно, и заслуг. Оно готово признать любые достоинства, помимо умственных, эти последние - контрабанда. Требуется бесконечное терпение к глупости, а ум должен вымаливать себе пощаду или прятаться, умственное превосходство оскорбительно уже в силу своего существования. Поэтому стадо имеет целью уравнять умных с дураками и принуждает первых сокращать, даже уродовать себя. Чобы там понравиться, надо опуститься до другх. Взамен себя мы приобретаем их, но общение с этими людьми не дает ничего, помимо скуки. Променять такое общество на одиночество даже выгодно.
Глупцы, наоборот, общительны как дети. Необходимо ещё сказать, что все действительно ценное не ценится ими, а то, что ценится - на самом деле ничтожно. Достойный поступит разумно, сократив потребности ради личной свободы.
Всякий дурак - малая дробь человека, поэтому нужно дополнить его другими, чтобы могло набраться целое человеческое сознание.
Общительность человека обратно пропорциональна его интеллектуальной ценности, и сказать "он очень необщителен" почти то же самое, что "он достойный человек".
Склонность уединяться не врождённая, а следствие приобретённого опыта и размышлений о нём.
Часовой пояс GMT +3, время: 23:33.
Для просмотра газеты целиком нужен БОЛЬШОЙ экран)