АОН (Академия оттоманских наук) направила меня в экспедицию В прошлое.
Откат на девяностые был тяжким испытанием), дальше обработка и публикация найденных материалов.
Мнение Хохи:
"В конце 80-х СССР был на койке с поломанным аппаратом искусственного дыхания, ничего уже не работало и не могло. Реинкарнация 1991 сейчас выглядит комически. Экономикой заведовал Егор Гайдар, самый умный и порядочный из той компании, но теоретик. Е., как и все, начитался фигни про свободный рынок и верил, что житуха наладится и главное потерпеть, законы этого рынка наладят житуху)".
Хроника пессимизма 90-х
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
Страница 1 из 5
-
1991. Митинг возле "белого дома" во время попытки государственного переворота
1991. Александр Лебедь в Москве во время попытки государственного переворота
1991. Человек, одетый в дореволюционную форму, сжигает советский флаг во время митинга в Москве
1991. Нищий в подземном переходе
1991. Уличные продавцы на рынке в Приозёрском районе
1991. Очередь за молоком
1991. Женщина продает рыбу на московской улице
1991. Сибирь, очередь в магазин
1991. Женщина продает календарь
1991. Пожилая женщина пересчитывает деньги
1991. Москвич копается в мусорном баке
1991. Женщины покупают спиртное. 16 ноября
1991. Июль. Бориса Ельцина встречают в российской деревне
1991. Сентябрь. Уход за за пострадавшим в Осетии
1992. Ингуши в разрушенном доме
1992. Ингушентия, разорённая квартира
1992. Ингушетия
1992. Ингушское ополчение
1992. Граница Северной Осетии и Ингушетии
1992. Ингушское ополчение
1992. Назрань, Ингушетия
1992. Ингушский ребёнок
1992. Ингушская милиция отдыхает
1992. Ингуш молится
1992. Назрань
1992. Назрань
1992. Жители Назрани
1992. Граница Северной Осетии и Ингушетии
1992. Военные
1992. 4 ноября. После уличных боев в Пригородном районе
1992. 4 ноября. Село Чермен
1992. 4 ноября. Ингуш и развалины дома
1992. Супруги
1992. Село Чермен
1992. Ингушка покидает село
1992. Ингуши уходят из города
1992. Разрушенное хозяйство
1992. Ингуши на российской авиабазе
1992. Ингушские беженки
1992. Митинг в Назрани
1992. Последствия уличных боёв
1992. Жертвы конфликта
1992. Ингушетия
1992. Граница между Осетией и Ингушетией
1992. Ингушетия
1992. Солдаты
1992. Чеченские ополченцы
1992. Патруль
1992. Ополченец
1992. Осетино-ингушский конфликт
1992. 7 января. Москва, магазин на Таганке
1992. Московский магазин
1992. 9 февраля. Московский ОМОН
1992. 21 марта. Четверо московских художников бегают по Новому Арбату
1992. Модели на съёмках музыкального клипа, Москва
1992. Работники психбольницы и буйный пациент
1992. 1 августа. В московском ночном клубе
1992. 3 ноября. Средняя российская зарплата 12 долларов в месяц
1992. 18 августа
1992. 4 ноября. Сотрудники аэропорта за приватизацию Шереметьево
1992. 4 декабря. Рабочие компании 'Росинка' делают 'дома с гаражами' для самых 'богатых', 15 км от Москвы
1992. На Тишинском рынке
1992. Уличная торговля в Москве
1992. Съёмки в ночном клубе Москвы
МОЁ КРЕДО
Думать об устройстве мира, изучать его - это в духе великой чести. Я, в какой-то мере, удостоился и получил независимость от судьбы и поступков окружающих, хотя не отрицаю свою ответственность перед ними, их потомками и даже предками. Меня угнетает понимание, что многое в моей жизни строится на работе других людей, поэтому сознаю, как им обязан.
Я никогда не стремился к благополучию, роскоши и даже презираю их. Моё желание социальной справедливости, плохое отношение к связям и зависимостям, которые не считаю необходимыми, вынуждали конфликтовать. Я с уважением отношусь к личности, имею неодолимое отвращение к насилию и обезличиванию. Это сделало меня страстным пацифистом, отвергающим всякий национализм, даже выступающий в роли патриотизма.
Неравенство, особенно за деньги видится мне таким же пагубным, как чрезмерный культ личности. Идеалом я считаю демократию, хотя недостатки демократической формы государства мне хорошо известны. Социальное равноправие и экономическое благосостояние каждого человека считаю приоритетной целью общества, управляемого государством.
В повседневной жизни я типичный индивидуалист, но осознание незримой общности с людьми, ценящими истину, красоту и справедливость не позволяет чувству одиночества овладеть мной.
Самое прекрасное и глубокое переживание, выпадающее на долю человека - это ощущение таинственности. Оно лежит в основе религии и всех наиболее глубоких тенденций искусства и науки. Не испытавший этого ощущения кажется мне, если не мертвецом, то, во всяком случае, слепым. Интерес к непостижимому, чья красота и совершенство доходят лишь намёком и слабым эхо - вот моя религиозность. В этом смысле я религиозен. С изумлением строю догадки об этих тайнах и смиренно пытаюсь осмыслить структуру сущего.
Это обращение Эйнштейна было издано (1932) немецкой "Лигой человеческих прав" на патефонной пластинке.Страница 1 из 5Часовой пояс GMT +3, время: 06:27.