Весна священная (Нижинский) / Le sacre du printemps (2008) DVD9 remux - 7

Весна священная (Нижинский) / Le sacre du printemps (2008) DVD9 remux

Gaudeamus, добро пожаловать

на форум актуального искусства! Тут:

  • современная живопись, академичная и цифровая;
  • современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
  • современный балет, постановки лучших хореографов;
  • фильмы киноманам, именные и тематические подборки.

Регистрация
  1. Аватар для Oblomoff

    Oblomoff status quo

    Дон Жуан

    стрекозёл

    ненавижу собак, потому что обожаю кошек...

    Весна священная
    Le sacre du printemps


    Категория: фильм-балет
    Страна: Франция, Россия
    Год: 2008
    Продолжительность: 33:57

    Режиссер: Вацлав Нижинский (реконструкция Millicent Hodson)
    В ролях: Александра Иосифиди, Елена Баженова, Владимир Пономарёв, солисты балета Мариинского театра

    Постановка балета Стравинского "Весна священная", показанная 22 июня 2008 года во Франции к 100-летию Русских сезонов. Реконструкция оригинала Нижинского силами Мариинского театра.

    Материал получен с французского DVD "Stravinsky and the Ballets Russes". Обе звуковые дорожки на этом диске с ошибками, допущенными по ходу производства. Дорожка PCM была настолько испорчена, что реставрации не подлежит. Поэтому выбрана дорожка ac3 и сделана высококачественная реставрация.

    Бонусом добавлена рабочая запись Мариинки с верхнего яруса, 14 мая 2009 года. Постановка та же самая, та же Иосифиди, но выглядит менее театрально, потому что снято издали. Запись не издавалась.


    Качество: DVD9 remux
    Формат: mkv
    Размер: 914 Mb
    Видео: 720x576, mpeg2, 29.970 fps, 7800 kbps
    Аудио #1: ac3, 48 khz, 2 ch, 192 kbps. Язык: музыка. Перевод: не требуется
    Субтитры: отсутствуют, без субтитров

     

    __________________
    Мужчину любят за достоинства, а женщину за недостатки. (В. Шарбюлье)
  2. Аватар для Oblomoff

    Oblomoff status quo

    Дон Жуан

    стрекозёл

    ненавижу собак, потому что обожаю кошек...

    Весна священная - балет композитора Игоря Стравинского, премьера которого состоялась 29 мая 1913 года в театре Елисейских полей в Париже. Автор декораций, костюмов, либретто Николай Рерих, хореограф Вацлав Нижинский, импресарио Сергей Дягилев.

    В основу лёг сон Стравинского, в котором он увидел древний ритуал - молодая девушка в окружении старцев танцует до изнеможения, чтобы пробудить весну и погибает. Работал над музыкой Стравинский одновременно с Рерихом, который писал эскизы к декорациям и костюмам. По воспоминаниям самого Рериха, именно он был автором либретто.

    Труд хореографа давался Нижинскому непросто. Будучи одарённым танцовщиком, он, занявшись постановкой балета, столкнулся с собственным неумением ясно выражать мысли и излагать артистам своё (и дягилевское) видение того, что должно происходить на сцене. Поставить "Весну священную" стоило ему, равно как и Стравинскому с Дягилевым, немалого труда, что, впрочем, совершенно не оценила публика. Во время премьеры балета, которая состоялась 29 мая, зрители пришли в такое негодование от музыки Стравинского, что освистали балет и не уделили должного внимания оригинальности и сложности хореографии на тему языческих обрядов. Балерина Ромола Пульска, будущая жена Нижинского, присутствовала на премьере и впоследствии описала происходившее:
    "Волнение и крики доходили до пароксизма. Люди свистели, поносили артистов и композитора, кричали, смеялись. ... Я была оглушена этим адским шумом и, как только могла, скоро бросилась за кулисы. Там всё шло так же плохо, как в зале. Танцовщики дрожали, удерживали слезы. ... Долгая месячная работа сочинения, бесконечные репетиции - и, наконец, этот кавардак".
    Рерих писал:
    "Я помню, как во время первого представления публика свистела и кричала так, что ничего нельзя было услышать. Кто знает, может быть, в этот самый момент люди находились в состоянии внутренней экзальтации и выражали свои чувства, как самые примитивные из племён. Но я должен сказать, что этот дикий примитивизм не имел ничего общего с утонченным примитивизмом наших предков, для которых ритм, священный символ и утонченность жеста были великими и святыми понятиями".
     

    __________________
    Мужчину любят за достоинства, а женщину за недостатки. (В. Шарбюлье)
  3. Аватар для Oblomoff

    Oblomoff status quo

    Дон Жуан

    стрекозёл

    ненавижу собак, потому что обожаю кошек...

    Сюжет как таковой в балете отсутствует. Содержание "Весны священной" композитор излагает следующим образом: "Светлое воскресение природы, которая возрождается к новой жизни, воскрешение полное, стихийное воскрешение зачатия всемирного".
    Рассвет. Племя собирается на праздник Священной весны. Начинается веселье, пляски. Игры возбуждают всех. Действо умыкания жен сменяется хороводами. Далее начинаются молодеческие мужские игры, демонстрирующие силу и удаль. Появляются старцы во главе со Старейшим-Мудрейшим. Обряд поклонения земле с ритуальным поцелуем земли Старейшим-Мудрейшим завершает яростное "Выплясывание земли". Глухой ночью девушки избирают великую жертву. Одна из них, Избранная, представ перед богом, сделается заступницей племени. Старцы начинают священный обряд.

    СТРУКТУРА БАЛЕТА

    Часть I. Поцелуй земли
    Вступление
    Весенние гадания. Пляски щеголих (Les augures printaniers. Danses des adolescentes)
    Игра умыкания (Jeu du rapt)
    Вешние хороводы (Rondes printanieres)
    Игра двух городов (Jeu des cites rivales)
    Шествие Старейшего-Мудрейшего (Cortege du sage)
    Поцелуй земли (Старейший-Мудрейший) (Le sage)
    Выплясывание земли (Danse de la terre)

    Часть II. Великая жертва
    Вступление
    Тайные игры девушек. Хождение по кругам (Cercles mysterieux des adolescentes)
    Величание избранной (Glorification de l'Elue)
    Взывание к праотцам (Evocation des ancetres)
    Действо старцев - человечьих праотцов (Action rituelle des ancetres)
    Великая священная пляска (Избранница) (Danse sacrale (l'Elue))
     

    __________________
    Мужчину любят за достоинства, а женщину за недостатки. (В. Шарбюлье)
  4. Аватар для Oblomoff

    Oblomoff status quo

    Дон Жуан

    стрекозёл

    ненавижу собак, потому что обожаю кошек...

    Уменьшенные кадры:




    Весна священная (Нижинский) / Le sacre du printemps (2008) DVD9 remux
     

    __________________
    Мужчину любят за достоинства, а женщину за недостатки. (В. Шарбюлье)
Зигмунд Фрейд

МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт


Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.
Часовой пояс GMT +3, время: 10:57.
Для просмотра газеты целиком нужен БОЛЬШОЙ экран)