Oblomoff
16.05.2019, 01:22
http://images.vfl.ru/ii/1557960763/5a8255af/26549593.jpg
Norval Morrisseau (1932-2007) - канадец, самый знаменитый индейский художник, крупнейший мастер фолкоарта и один из самых значительных живописцев XX века.
Нам с Ильинской симпатичен этот человек, и хотели бы с ним дружить) Увы, знаний Канады и канадских индейцев недостаточно, чтобы исправлять возможные неточности в материалах из интернета.
Morrisseau родился в индейской резервации на севере Онтарио, но даже место и дату его рождения пишут по-разному. Он был старшим сыном и, по местной традиции, воспитывался бабушкой и дедом по материнской линии. Дед был шаманом и передал внуку легенды своего народа. Бабушка была набожной католичкой, наставляла мальчика по-своему и он рос, таким образом, на контрастах.
В шесть лет его послали в католическую школу-интернат, дети индейцев обучались по европейской системе. Их собственная культура была под запретом, не разрешалось даже разговаривать на родном языке. Через два года Morrisseau вернулся домой, чтобы помогать семье. Его последующее обучение происходило, в основном, на деревенской свалке, где мальчик удовлетворял своё любопытство, роясь среди выброшенных журналов и книг. Никакого другого образования он так и не получил.
К двадцати годам Norval стал крупным специалистом по недоеданию, безработице и обрёл познания о дыхательных инфекциях, проведя год в туберкулёзном санатории, где познакомился со своей будущей женой Харриет, навещавшей больного отца. Годом спустя они поженились.
Значительную часть своих лет Morrisseau был очень беден, даже после того как прославился и стал значительной фигурой в искусстве. На протяжении долгих десятилетий он боролся с алкоголизмом, и в особо тяжкий для него период в 80-х, когда обитал на улицах Ванкувера, продавал свои работы, чтобы купить выпивку вместо еды.
"Я знаю, как быть голодным и не иметь одежды, - вспоминал Мориссо. - Но дух бедняка крепчает от его голода, это сама жизнь и мудрость. Я не жалею, что голодал".
В 19 лет Morrisseau серьёзно заболел. Несмотря на усилия врачей состояние стремительно ухудшалось. Тогда мать позвала знахарку, и та провела церемонию наречения новым именем. Согласно понятиям анишинаабе, новое имя может придать человеку сил и спасти жизнь. Чудесным образом Мориссо излечился после церемонии и с тех пор подписывал свои произведения индейским именем Медная громовая птица, хотя некоторые старейшины племени были возмущены, что ему досталось такое громкое имя.
Его первые рисунки приносили только нагоняи от обеспокоенного учителя, сосредоточенного на правописании и арифметике. Дома же, в годы юности, попытки изображать легенды вызывали мрачные взгляды друзей и родственников, полагавших, что Morrisseau нарушает племенные табу. Норваль не верил, что его картины будут покупать или показывать в музеях. Да ему это было и неважно. Он хотел одного: чтоб все люди, но прежде всего народ его племени не считали оджибвеев грубыми, невежественными дикарями, гордились своими предками, легендами, знаниями, умениями и культурой.
В 1960 г. в Ред Лейк приехал писатель и художник Сельвин Дьюдни, занимавшийся исследованием петроглифов. Он арендовал каноэ и нанял Норваля гребцом. С этого началась их дружба, результатом которой стала книга "Легенды моего народа, великих оджибвеев", написанная Дьюдни по рассказам Мориссо о преданиях племени.
Первое настоящее поощрение Norval Morrisseau получил от Джозефа Вейнстейна, врача в Кохенуре, бывшего компетентным художником-любителем, путешественником и утончённым собирателем примитивного искусства. Осенью 1962 г., открытый арт-дилером Джеком Поллоком и получивший в то лето финансовую поддержку от сенатора А. Гросарта сотоварищи, Мориссо стал известен после ночной распродажей картин в галерее Поллака (Торонто). По ходу обитая в летней хижине, собранной из обломков жилища деда, ожидал аванс на новый костюм и перелёт в Торонто, где восхищённый этими картинами галерист устраивал выставку Норваля. Дождался. Яркие, стилизованные изображения животных и духовных наставников были так хороши, что удалось продать несколько картин уже в день открытия выставки.
Несмотря на успех, Мориссо подвергся жёсткой критике соплеменников, возмущённых, что он открыл таинства оджибвеев, передававшихся до той поры устно. Его официально изгнали из племени, что не помешало обрести многочисленных последователей, продолживших созданную им "Лесную индейскую школу искусств", теперь называемую школой анишинаабе.
Morrisseau неистово работал в любых, порой нечеловеческих условиях, создав за 43 года более 15 000 полотен. Побывавший на его выставке в Париже Марк Шагал сравнил Норваля с Пикассо.
Norval Morrisseau принял участие в оформлении павильона канадских индейцев на выставке "Экспо'67", которая, по замыслу организаторов, должна была способствовать примирению между потомками колонизаторов и коренными народами Северной Америки. Однако племена не питали тёплых чувств к канадскому правительству и дали свой ответ на вопрос "Что значит быть идейцем в Канаде?" Выставка начиналась провокационной надписью "Вы украли нашу родину, нашу культуру и наши души" и была полностью посвящена проблемам социально-политической дискриминации коренных народов в Канаде. Но свобода слова уже началась, и в 1970 г. Мориссо стал членом Королевской канадской академии художеств (RCA).
Через два года, во время пожара в гостинице Ванкувера Morrisseau получил серьёзные ожоги, и у него было видение Иисуса Христа, ставшего затем "новой путеводной звездой тврочества". Художник обратился к христианской религии и начал использовать библейских персонажей, сочетая их с традиционными индейскими мотивами. В 1973 году он был арестован за пьянство, нарушение порядка и был посажен в тюрьму, как утверждалось в приговоре, ради собственной безопасности. Но ему позволили рисовать в камере и посещать близлежащую церковь.
В 1976 г. Morrisseau увлёкся религией Eckankar, "относящейся к движению New age" и начал переносить на холст свои мистические переживания. Новое религиозное движение Eckankar возникло в США в 1965 году, его суть заключается в духовных упражнениях, помогающих пережить ощущение божественного света. Личный опыт подобных переживаний - основная цель обучения.
В 1978 г. Norval получил Орден Канады (CM), в 1980 стал почётным доктором двух университетов, а в 1989 оказался единственным канадским художником, приглашённым в центр Жоржа Попиду (Париж) по случаю двухсотлетия Французской революции. В 1995 г. ему дали высшую награду Assembly of first nations, в 1986 избрали Великим шаманом оджибвеев, а в 2005 приняли в Королевское общество Канады (RSC).
В 2005 и 2006 годах Национальная галерея в Оттаве устроила ретроспективную выставку его работ. Впервые вся галерея целиком была отведена под сольную экспозицию канадского художника.
В последние месяцы жизни Мориссо был вынужден передвигаться на инвалидной коляске и не мог работать из-за слабого здоровья. Его похоронили в Северном Онтарио рядом с могилой жены Харриет, на земле анишинаабе.
Интернет
Norval Morrisseau (1932-2007) - канадец, самый знаменитый индейский художник, крупнейший мастер фолкоарта и один из самых значительных живописцев XX века.
Нам с Ильинской симпатичен этот человек, и хотели бы с ним дружить) Увы, знаний Канады и канадских индейцев недостаточно, чтобы исправлять возможные неточности в материалах из интернета.
Morrisseau родился в индейской резервации на севере Онтарио, но даже место и дату его рождения пишут по-разному. Он был старшим сыном и, по местной традиции, воспитывался бабушкой и дедом по материнской линии. Дед был шаманом и передал внуку легенды своего народа. Бабушка была набожной католичкой, наставляла мальчика по-своему и он рос, таким образом, на контрастах.
В шесть лет его послали в католическую школу-интернат, дети индейцев обучались по европейской системе. Их собственная культура была под запретом, не разрешалось даже разговаривать на родном языке. Через два года Morrisseau вернулся домой, чтобы помогать семье. Его последующее обучение происходило, в основном, на деревенской свалке, где мальчик удовлетворял своё любопытство, роясь среди выброшенных журналов и книг. Никакого другого образования он так и не получил.
К двадцати годам Norval стал крупным специалистом по недоеданию, безработице и обрёл познания о дыхательных инфекциях, проведя год в туберкулёзном санатории, где познакомился со своей будущей женой Харриет, навещавшей больного отца. Годом спустя они поженились.
Значительную часть своих лет Morrisseau был очень беден, даже после того как прославился и стал значительной фигурой в искусстве. На протяжении долгих десятилетий он боролся с алкоголизмом, и в особо тяжкий для него период в 80-х, когда обитал на улицах Ванкувера, продавал свои работы, чтобы купить выпивку вместо еды.
"Я знаю, как быть голодным и не иметь одежды, - вспоминал Мориссо. - Но дух бедняка крепчает от его голода, это сама жизнь и мудрость. Я не жалею, что голодал".
В 19 лет Morrisseau серьёзно заболел. Несмотря на усилия врачей состояние стремительно ухудшалось. Тогда мать позвала знахарку, и та провела церемонию наречения новым именем. Согласно понятиям анишинаабе, новое имя может придать человеку сил и спасти жизнь. Чудесным образом Мориссо излечился после церемонии и с тех пор подписывал свои произведения индейским именем Медная громовая птица, хотя некоторые старейшины племени были возмущены, что ему досталось такое громкое имя.
Его первые рисунки приносили только нагоняи от обеспокоенного учителя, сосредоточенного на правописании и арифметике. Дома же, в годы юности, попытки изображать легенды вызывали мрачные взгляды друзей и родственников, полагавших, что Morrisseau нарушает племенные табу. Норваль не верил, что его картины будут покупать или показывать в музеях. Да ему это было и неважно. Он хотел одного: чтоб все люди, но прежде всего народ его племени не считали оджибвеев грубыми, невежественными дикарями, гордились своими предками, легендами, знаниями, умениями и культурой.
В 1960 г. в Ред Лейк приехал писатель и художник Сельвин Дьюдни, занимавшийся исследованием петроглифов. Он арендовал каноэ и нанял Норваля гребцом. С этого началась их дружба, результатом которой стала книга "Легенды моего народа, великих оджибвеев", написанная Дьюдни по рассказам Мориссо о преданиях племени.
Первое настоящее поощрение Norval Morrisseau получил от Джозефа Вейнстейна, врача в Кохенуре, бывшего компетентным художником-любителем, путешественником и утончённым собирателем примитивного искусства. Осенью 1962 г., открытый арт-дилером Джеком Поллоком и получивший в то лето финансовую поддержку от сенатора А. Гросарта сотоварищи, Мориссо стал известен после ночной распродажей картин в галерее Поллака (Торонто). По ходу обитая в летней хижине, собранной из обломков жилища деда, ожидал аванс на новый костюм и перелёт в Торонто, где восхищённый этими картинами галерист устраивал выставку Норваля. Дождался. Яркие, стилизованные изображения животных и духовных наставников были так хороши, что удалось продать несколько картин уже в день открытия выставки.
Несмотря на успех, Мориссо подвергся жёсткой критике соплеменников, возмущённых, что он открыл таинства оджибвеев, передававшихся до той поры устно. Его официально изгнали из племени, что не помешало обрести многочисленных последователей, продолживших созданную им "Лесную индейскую школу искусств", теперь называемую школой анишинаабе.
Morrisseau неистово работал в любых, порой нечеловеческих условиях, создав за 43 года более 15 000 полотен. Побывавший на его выставке в Париже Марк Шагал сравнил Норваля с Пикассо.
Norval Morrisseau принял участие в оформлении павильона канадских индейцев на выставке "Экспо'67", которая, по замыслу организаторов, должна была способствовать примирению между потомками колонизаторов и коренными народами Северной Америки. Однако племена не питали тёплых чувств к канадскому правительству и дали свой ответ на вопрос "Что значит быть идейцем в Канаде?" Выставка начиналась провокационной надписью "Вы украли нашу родину, нашу культуру и наши души" и была полностью посвящена проблемам социально-политической дискриминации коренных народов в Канаде. Но свобода слова уже началась, и в 1970 г. Мориссо стал членом Королевской канадской академии художеств (RCA).
Через два года, во время пожара в гостинице Ванкувера Morrisseau получил серьёзные ожоги, и у него было видение Иисуса Христа, ставшего затем "новой путеводной звездой тврочества". Художник обратился к христианской религии и начал использовать библейских персонажей, сочетая их с традиционными индейскими мотивами. В 1973 году он был арестован за пьянство, нарушение порядка и был посажен в тюрьму, как утверждалось в приговоре, ради собственной безопасности. Но ему позволили рисовать в камере и посещать близлежащую церковь.
В 1976 г. Morrisseau увлёкся религией Eckankar, "относящейся к движению New age" и начал переносить на холст свои мистические переживания. Новое религиозное движение Eckankar возникло в США в 1965 году, его суть заключается в духовных упражнениях, помогающих пережить ощущение божественного света. Личный опыт подобных переживаний - основная цель обучения.
В 1978 г. Norval получил Орден Канады (CM), в 1980 стал почётным доктором двух университетов, а в 1989 оказался единственным канадским художником, приглашённым в центр Жоржа Попиду (Париж) по случаю двухсотлетия Французской революции. В 1995 г. ему дали высшую награду Assembly of first nations, в 1986 избрали Великим шаманом оджибвеев, а в 2005 приняли в Королевское общество Канады (RSC).
В 2005 и 2006 годах Национальная галерея в Оттаве устроила ретроспективную выставку его работ. Впервые вся галерея целиком была отведена под сольную экспозицию канадского художника.
В последние месяцы жизни Мориссо был вынужден передвигаться на инвалидной коляске и не мог работать из-за слабого здоровья. Его похоронили в Северном Онтарио рядом с могилой жены Харриет, на земле анишинаабе.
Интернет